6.3. Учение Ж. Бодена о государстве.
Теоретическое обоснование того, каким образом королевская власть сумеет быть способной в любом случае защищать и осуществлять общегосударственные интересы, стоящие выше религиозных и иных распрей, предпринял выдающийся французский политический мыслитель Жан Боден (1530-1596),: основы социальной общности, формы государства, институты государства, перемены в устройстве государства и контроль за ними, приспособление к обстоятельствам и задачам государства, средства власти, вопрос о лучшей государственной форме. О сформировал пять отличительных признаков суверенитета: 1) издание законов, адресуемых всем подданным и учреждением государства; 2) решение вопросов войны и мира; 3) назначение должностных лиц; 4) действие в качестве высшего суда; 5) помилование.
Боден с его идеей о гармоничной справедливости, оказал влияние на политико-правовую идеологию Нового времени. Его взгляды на государство, на пути и методы упрочения централизованной монархической власти изложены им в главном его труде «Шесть книг о республике» (1576). Под «республикой» он здесь имеет в виду то же, что обозначали этим словом в Древнем Риме, т.е. государство вообще. По Бодену, «государство есть управление множеством семейств и тем, что является общим у них всех, осуществляемое суверенной властью сообразно праву». Ячейкой государства у него выступает семья. По своему статусу глава семьи - прообраз и отражение государственной власти.
Разработка проблемы суверенитета государства - крупнейший вклад Бодена в развитие политико-теоретического знания. Боден выделяет 5 отличительных признаков суверенитета. Первый из них - издание законов, адресуемых всем без исключения подданным и учреждениям государства. Второй - решение вопросов войны и мира. Третий - назначение должностных лиц. Четвертый- действие в качестве высшего суда, суда последней инстанции. Пятый - помилование. «Суверенитет кроется в совокупности свободных и разумных существ, составляющих народ».
Боден - приверженец народовластия. По способу осуществления государственной власти он делит все государства на три вида: законные, вотчинные (сеньоральные), тиранические. Законным является то государство, в котором подданные повинуются законам суверена, а сам суверен - законам природы. Вотчинные государства суть те, в которых суверен силой оружия сделался обладателем имущества и людей и правит ими как отец семейства семьей. В тиранических государствах суверен презирает естественные законы, распоряжаясь свободными людьми, как рабами, а их собственностью — как своей. Лучшим, по мнению Бодена, является такое государство, в котором суверенитет принадлежит монарху, а управление имеет аристократический и демократический характер. Боден стремится к гармонической справедливости.
Похожие статьи
