6.1. Новая наука о политике.
Николо Макиавелли (1469-1527), большой знаток античной литературы, дипломат и политик, он вошел в историю политико-юридической мысли как автор ряда замечательных трудов:
• «Государь»(1513)
• «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» (1519)
• «История Флоренции» (первое издание - 1532)
Мировоззренческая позиция Макиавелли при рассмотрении им вопросов политики, государства - позиция религиозного индифферентизма. Он практически исключает религиозную точку зрения из арсенала своих объяснительных средств. Главный авторитет для него - опыт истории. Автор «Государя» считает главным, выяснить: «какими способами государи могут управлять государствами и удерживать власть над ними». Власть государя «должна покоиться на крепкой основе, иначе она рухнет. Основой же власти во всех государствах... служат хорошие законы и хорошее войско. Но хороших законов не бывает там, где нет хорошего войска, и, наоборот, где есть хорошее войско, там хороши и законы».
Государство (введение самого термина «государство» в политическую науку Нового времени связывают с Макиавелли) выступает монополистом публично-властных прерогатив. Оно трактуется в «Государе» преимущественно в значении аппарата, управляющего подданными, народом, обществом. Симпатии свои Макиавелли отдает тем единолично управляемым государствам, «где государь правит в окружении слуг, которые милостью и соизволением его поставлены на высшие должности, помогают ему управлять государством».
Совершенно чуждо Макиавелли и представление о народе как о носителе, источнике верховной власти. Ни слова нет о правах народа на управление государством, даже минимальное его подключение к самостоятельному отправлению государственных дел.
Непременным условием осуществления политической власти в видах, угодных государю, является согласие с ней подданных. Подданным нужно постоянно давать чувствовать абсолютную непререкаемость государственной власти. Эту непререкаемость может сообщить государственной власти только верховная воля, единая и ни от кого независящая, господствующая над всем безгранично и, безусловно. Лишь такая воля способна обеспечивать само существование государства, его могущества и порядок в стране. В словаре Макиавелли нет понятия «государственный суверенитет». Главный источник идеологии Реформации - Священное Писание, Библия, Новый Завет. Религиозный индифферентизм Макиавелли. Советы Макиавелли государю быть опекуном народу, понимать, что народ - необузданная масса, а знать - честолюбива; наводить порядок в стране, исключающий совершение преступлений должностными и частными лицами; ограждать подданных от грабежа чиновников, предоставление возможности взывать к его, государя, суду.
Похожие статьи
