5.3. Политико-правовые воззрения Даниила Заточника.
Традиции русской политической мысли до монгольского периода нашли свое выражение в произведении, приписываемом Даниилу Заточнику. Произведение Даниила выражало тенденции, направленные на укрепление великокняжеской власти, способной преодолеть внутренние раздоры и подготовить страну к обороне от завоевателей. Центральной политической идеей произведения, его стержнем служит образ великого князя. Он явно идеализирован в традициях, разработанных в русской политической литературе. Князь привлекателен внешне, он милостив.
Управление князя крепко и справедливо. Князь выступает как верховный глава всем своим людям, если его власть организована плохо и в державе отсутствуют порядок и управление, а, напротив, существует «безнарядие», - в этом случае и сильное государство может погибнуть, поэтому важно не только верховенство князя, но и хорошо организованное управление.
Даниил последовательно проводит мысль о необходимости князю иметь при себе «думцев» и опираться на их Совет (Думу). Советники должны быть умны и справедливы и всегда должны действовать по закону («правде»), а князю необходимо уметь их выбирать.
Князь должен иметь хорошее войско, так как его «богатство во множестве храбрых и мудрых людей». Боярское самоуправство осуждается автором. Осуждал Даниил политику феодальной раздробленности и желании видеть свою державу сильной, единой, управляемой мудрым и смелым князем, опирающемся на Совет «думцев» и представляющем своей властью опору и защиту всем подданным. Причем его интересует только охрана и защита своей земли, а не завоевательные походы, которые часто кончаются гибелью.
Поддержка Даниилом сильной великокняжеской власти предполагала ограничение полномочий местных феодалов, что соответствовало главной задаче того времени — объединению всех русских земель под властью великого князя. Впоследствии к его труду обращались многие русские мыслители других эпох.
Резюме.
Русская политическая мысль в XI-XVI вв. прошла большой путь развития. Характерными ее чертами были практически-политическая направленность, стремление ответить на основные вопросы своего времени, показать пути их решения. Характерным было и своеобразное сочетание религиозных идей и светской аргументации в политических сочинениях. Теология была господствующим мировоззрением; но не играла ведущей роли.
В развитии русской политической мысли этого времени можно выделить два основных этапа: XI-XIII и XIV-XVI вв. На первом этапе преобладало внимание к внешнеполитическим проблемам – идея независимости Русского государства. Органически связанной с ней была внутриполитическая проблематика - задачи преодоления феодальной раздробленности, идея единства земли Русской.
На втором этапе, на первый план выдвигаются внутриполитические проблемы: с нарастающей силой развиваются идеи сильной самодержавной власти, ломающей все виды оппозиции (боярской, церковной, народной), идеи усиления самодержавной власти царя, насаждающей крепостничество, проводящей активную внешнюю политику для укрепления своей независимости и могущества.
В господствовавших теориях был резко выражен полу мистический взгляд на царскую власть как нечто незыблемое, сверхестестественное. Модификацией этого взгляда, выражавшего крайнюю ступень политического отчуждения, были и царистские иллюзии крестьянских движений XVII в.
Похожие статьи
